УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ И ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА

greenkrest 11.12.2006

Шевчук. Ю. С.
Санкт — Петербургский Зелёный Крест
Практически все проблемы человечества имеют в своей основе экологические причины. Эти причины довольно сложны, как сложен и сам механизм функционирования экосистемы нашей планеты, и до кон-ца, разумеется, не изучены. Однако некоторые из них, имеющих перво-степенное значение для судеб нашей страны, назвать вполне возможно.
Гибель “углеводородной цивилизации”.
По оценкам Министерства природных ресурсов России, запасов нефти, добыча которых рентабельна, осталось в нашей стране до 2015 года, а газово-го конденсата – до 2026 года. Согласно расчетам д-ра Колина Кэмпбелла (США), суммарные запасы нефти на планете составляют 1800 гигабаррелей, из которых добыто примерно 822 Гб. Человечество за период с 1965 по 2023 год потребит 80% мировых запасов нефти. Это время является – и явится – пиком наивысшего расцвета человеческой “углеводородной” цивилизации. Нерентабельность добычи нефти, означающая, что количество энергии, ко-торую нужно затратить, чтобы добыть один баррель нефти, сравняется с ко-личеством энергии в этом же объеме нефти, как следствие, вызовет кризис сельского хозяйства и легкой промышленности. Только за счет энергоемкого сельского хозяйства, когда на получение одной пищевой калории тратится 10 калорий энергии ископаемого топлива, удается прокормить городское боль-шинство обитателей развитых стран. Только из-за выпуска синтетических тканей в мире хватает одежды. Перевести транспорт мира на электропитание путем развития атомных и гидростанций невозможно в принципе. Уже сей-час автомобили мира потребляют энергии в четыре раза больше, чем ее вы-рабатывается на всех мировых электростанциях. А спрос на нефть продолжа-ет расти и примерно к 2010 году превысит мировую добычу.
Не следует думать, что, технически решив энергетическую проблему (допустим, овладев энергией термоядерного синтеза; допустим, построив достаточно быстро достаточно много термоядерных электростанций, и т.д.), мы решим экологическую проблему, связанную с исчерпанием природных ресурсов. Экологическая емкость биосферы планеты также конечна. Если че-ловечество, исчерпав запасы ископаемого топлива, овладеет альтернативны-ми источниками энергии и окажется способным продолжить экономический рост и рост народонаселения, произойдет разрушение биотической регуля-ции экосистемы Земли в глобальных масштабах и быстрый переход окру-жающей среды в непригодное для жизни состояние вследствие изменения климата под воздействием антропогенных факторов. Ведь любая энергия ра-но или поздно становится отходом – в лучшем случае, просто теплом. При росте производства энергии нынешними темпами, человечество примерно через 90 лет должно будет производить 1% от ежегодно попадающего на планету количества солнечной энергии, что вызовет катастрофические изме-нения в климате.
Демографический кризис и эндоэкологическое отравление.
Демографическая ситуация на нашей планете характеризуется резким сокращением численности коренного населения развитых стран и не менее резким ростом количества людей, проживающих в беднейших странах, а также этнических группах, слоях населения и даже просто в бедных кварта-лах. Иначе говоря, успешных, богатых, состоявшихся людей становится меньше, а неудачников, бедных, не нашедших себе “места под солнцем” — больше.
Причины этого достаточно сложны и многообразны. Но одна из них вызывает оба этих процесса одновременно. Эта причина – отравление кле-точных элементов человеческого организма. Цивилизация насытила окру-жающую среду тяжелыми металлами, органическими токсинами, радионук-лидами. В наших квартирах содержание тяжелых металлов достигает значе-ний, принятых в металлургических цехах. В процессе сгорания ископаемого топлива в атмосферу планеты ежегодно выбрасывается столько радионукли-дов, сколько их выбросили бы 900 чернобыльских катастроф. Как следствие, количество эритроцитов в организме среднего обитателя Земли сокращается из года в год. Идет процесс “стерилизации” мужчин – причем, на всех конти-нентах. Отравление человеческого организма имеет двоякие последствия – с одной стороны, падает способность людей к воспроизводству (к производст-ву здорового потомства), с другой – изменяются модели поведения людей. Так, избыток свинца в организме повышает агрессивность и уменьшает ин-теллектуальные возможности человека. Источником свинца в атмосфере го-родов служит этилированный бензин, который массово используется во всех странах третьего мира.
Кризис гуманистической идеологии и позитивизма.
С тех пор, как (в начале XX века) Освальд Шпенглер ввел понятие эн-тропии в философию, начался кризис гуманистической идеологии. Человек понял, что в конце всех его усилий находится ничто, хаос, что сколь ни упо-рядочивай мир вокруг, тем самым лишь увеличиваешь энтропию в других частях системы, что возникающая при строительстве прекрасного собора от-вратительная груда мусора будет всегда выше этого собора.
То, что “в природе отходов нет” — утверждение, в корне неверное. На-против. Все, что в природе есть, неминуемо станет отходом. Холодным му-сором, плывущим по бесконечной, переживающей “тепловую смерть” Все-ленной.
Чтобы соединить законы термодинамики и процесс усложнения биома-терии, завершившийся (на сегодняшний день) возникновением человека, бы-ла выдвинута идея о том, что разумная жизнь есть инструмент ускорения процессов энтропии. Такое понимание предназначения человечества вошло в противоречие с постулатом Швейцера о “благоговении перед Жизнью” и его же предложением считать добрым все, что служит сохранению Жизни и злом – то, что служит к прекращению ее. Эти гуманистические идеалы были опро-вергнуты законами физики, и ныне любой образованный человек знает, что чем больше усилий он прилагает к тому, чтобы сохранить Жизнь, тем больше смерти и разрушений он приносит в окружающий мир. Правда, выход из по-добного кризиса был предложен П. Тейяром де Шарденом (и впоследствии развит Н. Моисеевым). Он заключался в том, что эволюция разума еще не за-вершена и на следующем этапе развития разум преодолеет замкнутую систе-му пространственно-временного континниума и, таким образом, выйдет из поля действия термодинамических законов. Направления развития материи в сторону бесконечного усложнения и максимальной энтропии сольются вме-сте, и бесконечно сложный вневременной хаос окажется точкой Абсолюта, к которой стремилось развитие Вселенной. К сожалению, эта картина не до-пускает наличия в ней белковых структур, в частности – людей. Поэтому по-добный выход из гуманистического кризиса является только кажущимся.
***
Какие же выводы можно сделать в нашей ситуации?
Первое. Остановить нарастающий кризис невозможно. Мы не можем ни отказаться от ископаемого топлива, ни построить массу термоядерных станций за ближайшие десять-двадцать лет, ни перевести энергетику планеты на использование возобновляемых источников энергии, ни сократить населе-ние Земли в пять раз, ни… что-либо иное. Действующая сейчас негласная мировая стратегия по смягчению удара кризиса сводится к канализации кри-зисных явлений в направлении от центров цивилизации, успокоению населе-ния индустриальных стран, а также работе генетиков, которые, возможно, смогут создать растения и существ, способных выжить в условиях кризиса.
Второе. Мировые элиты, понимая неминуемость кризиса, смирились с неизбежным. Тем более что кризис не проявит себя всюду одновременно и всё завершится в течении месяца. Будет идти (как идет и сейчас, но ускоря-ясь) постепенное расширение депрессивных местностей, характеризующихся дефицитом пресной воды, энергии, загрязнением воздуха, безработицей, пре-ступностью, низким качеством жилья, высоким уровнем эпидемиологиче-ской опасности, ухудшением климатических условий, чаще всего выражаю-щихся в засухе, отсутствием качественного медицинского обслуживания, распадом городской инфраструктуры, и т.д.
Центры цивилизации будут представлять собой “острова”, постоянно уменьшающиеся по площади, поглощающиеся трущобами, как и современ-ные города.
Третье. Дефицит природных ресурсов, как и любой дефицит, сплачива-ет корпоративные общности, но разделяет человечество. Социальные этниче-ские, межгосударственные, межнациональные и межконфессиональные про-тиворечия будут только усиливаться. Будущие войны неизбежны. Также не-избежна, по всей видимости, победа корпоративной модели государственно-го устройства в большинстве стран мира.
Четвертое. Существующая цивилизация распадется и погибнет на гла-зах жизни одного поколения. Люди, родившиеся после 1960 года, увидят эту гибель собственными глазами.
Что делать: региональный ответ.
Действия в таких условиях на региональном уровне, казалось бы, оче-видны: необходимо создавать политико-экономическую модель развития ре-гиона с учетом нарастания кризисных явлений. Ведь то, что невозможно сде-лать в масштабах Земли, не обязательно окажется невозможно в какой-либо ее отдельной точке. Но попытки разработать такую модель наталкивают на отсутствие данных – о пределах экологической емкости региона, о макси-мально возможной его населенности, о потенциале выработки энергии из во-зобновляемых источников и выращивании продуктов питания в условиях мелкотоварного хозяйства. Более того. Даже если эти данные будут получе-ны (хотя бы методом усреднения экспертных оценок), они не превратятся в политические изменения без отсутствия политической же воли у региональ-ной элиты. Ведь, с одной стороны, этой элите пока есть, куда скрыться от на-ступающего кризиса; с другой стороны, у элиты нет идеологии, которая ука-зала бы цель, достигаемую в преодолении кризиса, и дала бы силы эту цель достичь. И не надо обольщаться – призывы к патриотизму не работают в ус-ловиях конца света.
По нашему мнению, именно отсутствие внятной, способной быть вос-принятой не только элитой, но и массами, идеологии; идеологии, дающей возможность использовать экологические знания для ревизии кажущихся не-зыблемыми социальных понятий – является основной проблемой, без реше-ния которой все попытки преодоления экологического кризиса обречены на провал. Потому что если нам можно спастись, но мы не в силах сделать не-обходимые для этого шаги, для начала нужно выяснить, что же нас тормозит.
Вполне возможно, что инструментом для выработки подобной идеоло-гии может стать неофициальный клуб ученых, промышленников и полити-ков, который, по аналогии с “римским клубом”, можно будет назвать “петер-бургским”.